群氓之首【03.08“认识社会”系列（《乌合之众---大众心理研究》）精读会海报】

海口同道读书会

上周我们通过研读第一卷的内容，从感情、思维和推理方式理解了群众精神结构的大致轮廓。那么，此种精神结构下蕴含了何种精神内核---即群体的信念？且这些精神力量又是如何发挥作用的，以及是何种领袖使之转化为实践的力量？本周的精读会，我们带着这些疑问，随着勒庞分析的逻辑进路，探索隐藏在群体背后的“群氓之首”。

                                            

研读内容：《乌合之众---大众心理研究》 第二卷1-4章节P59-P128 ) 中央编译版  

本期主题： 群氓之首  

时 间：3月08日（周六）下午14：30-17：30  

地 点：暂时定在万绿园（详情请看群通知）  


具体活动信息，请关注同道读书会的豆瓣小站和QQ群：  

QQ群：123514759

人人主页：由于无法复制链接，大家可以输入“同道读书会”进行搜索。

一、如何参加？

（一） 首先，请摘抄《乌合之众---大众心理研究》一书中的相关原文回答以下问题（注意，是原文哈，摘抄、复制、黏贴即可，不必自己写，电子书可在新浪爱问资料上下载）：  

1、 影响群体的意见和信念的间接因素和直接因素各是什么？（第二卷1-2章）  

2、 群体的领袖可以分为哪两种，各有什么特点？（第二卷第3章）  

（二） 然后，把上述问题的答案整理成一份word文档在3月07日（周五）下午5： 00之前邮件至506974372@qq.com，邮件命名为“3月07号《乌合之众---大众心理研究》”同时记得留下你的联系方式，包括姓名，自我介绍，手机号，QQ号，方便我们可以在第一时间联系上你，以免错过活动。

二、什么是小型精读会？

所谓“小型”，意思是参加者不能太多，每次7-8人为宜，最多不超过15人，目的是为了使讨论更充分。

所谓“精研”，一方面是指参与的人要精，希望参加者都能抱着严肃求知、认真读书的态度，且有一定的阅读积累和学术素养；另一方面是指读书的方式为精读，要对所读文本的相关内容进行细致阅读、深入讨论，而非粗泛浏览、浅尝辄止。

小 型精读会一般以四周为一个周期：前三周为文本精读阶段，参加者轮流对文本脉络进行梳理，并对文本内容进行解读和讨论，力求准备理解文本原意；第四周为主题 讲读阶段，每位参加者在前三周文本精读的基础提炼出一个自己感兴趣的问题，做一个5-10分钟主题发言，其他参加者对其讨论，并给出修改建议。

三、我们的读书宗旨和理念

（一）以求知为目的。

可能有人会说，这算什么特点呢？哪个读书会不是以求知为目的呢？这话确实不错，可又有多少读书会能真正做到以求知为目的呢？我们之所以强调以求知为目的，正是希望做到真正以求知为目的。因此，我们的”以求知为目的“包括两层含义：

1、以求真知为目的。求知当求真知、真求知，应抱着为求真知、认真求知的心态，而不是猎奇以作谈资，粉饰以求虚荣，也不是浅尝以为游戏；

2、以求新知为目的。“求新知”看似容易做起来难，这需要首先放下自己已有的成见，对经典书籍和其作者抱有一颗敬重和谦虚的心，如此方能收获新知，有新知方能有新己；否则，以自己固有成见随意曲解文本、臧否作者，如此读书实非读书，不过是读自己尔。

（二）以文本为基础。

为啥以文本为基础呢？那位又说了，“你们这不是书呆子太重了么？”，“非也，朋友！”。

我们之所以强调以文本为基础，原因在于：

1、这是把书读懂、读透、读好的必经之路和基本前提。以文本为基础，并不等于迷信文本，孟子所谓”尽信书不如无书“的前提是先读懂书，然后才考虑信不信的问题，不懂即信，才是迷信。以文本为基础的意思是尊重文本、进入文本，先努力”走进去“，再考虑”跳出来“。先了解，再运用；先知道，再评论；先理解，再批判。

2、这是与思想大师进行真正交流、提高自己思想水平的最佳办法。经典文本皆是一流思想大师毕生心血之作，既然能流传至今，必因其营养丰富。文本是我们当下人与一流思想大师交流的唯一媒介，正所谓”与庸手下棋百局，不如与高手对弈一局“，守着如此智慧宝库，又何必死抱住自己那几斤绿豆芝麻？

(三) 以问题为导向。

以问题为导向，旨在培养问题意识。问题意识即是问题思考的意识，基于读书的问题意识分为两种：一种是追随作者进行的思考，理解作者的问题以及论证思路；另一种是基于作者的问题、观点而进行的独立思考，提出自己的问题、判断和观点。

四、有何要求？

1、认同同道读书会的读书理念、方式和风格

2、有一定的空闲时间，能保证长期连续参加

3、每次活动之前，须提前阅读完相关文本内容

4、轮流担任同道读书会公开活动的主持人、主题发言人